[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ } ] 245 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا مُصْعَبُ بْنُ ماهَان ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْد الْإِيَامِيِّ ( 1 ) ، عَنْ مُرَّة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ } ، قَالَ : تُؤْتِيهِ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، تأمل العيش ، وتخشى الفقر .

--> = طريق شيخه سفيان بن عيينة الذي أخرجه في " تفسيره " . فقد ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 409 - 410 ) وعزاه للمصنف وسفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي نعيم في " الحلية " ، بلفظ : ( ( والله ما لهم عليها من صبر ، ولكن يقول : ما أجرأهم على النار ) ) . وقد أخرجه ابن جرير في " التفسير " ( 3 / 333 رقم 2511 ) . وأبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 290 ) . أما ابن جرير فمن طريق وكيع ، وأما أبو نعيم فمن طريق يوسف القطان ، كلاهما عن سفيان بن عيينة ، به مثله . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 2505 و 2506 ) من طريق عيسى وشبل كلاهما عن ابن أبي نجيح ، به بلفظ : ما أعملهم بالباطل . وهو بهذا اللفظ في " تفسير مجاهد " ( ص 94 ) من رواية آدم بن أبي إياس ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح . وعلقه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 109 / ب ) بنفس لفظ المصنف ، ولم يسنده . وأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 55 رقم 55 ) عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمان ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وجل : { فما أصبرهم على النار } قال : ما أجرأهم على النار ، قال : ما أحملهم على عمل أهل النار . 1 - هو زُبَيْد - بموحدة ، مصغّر - ، ابن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو =